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以为廊兮，敞玉壶虚而浩渺。更石梯乎绕云兮，干星象而蹑虹。鸟道疑其莫度兮，远径畏其难通。转侧升而附确兮，乃旋近于桑日。谁杵药而飞翰兮，留荒台于崒嵂。缅野夫之芳韵兮，丹穴以俟来。度仙桥于蚴蟉兮，布基石于...未免分门户， 绝壁空教附姓名。 雨洗高峰才露骨， 石生险径踏成声。 天池照尽游人面， 莫道天池水不清。 （注：本诗选自清《浮山志》。作者，见《人物》章。）
滴珠岩次药地本师韵 ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095803.html
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的。汉魏佛教通过把佛教的“五戒”与儒家的“五常”相比附等手法，进一步与儒家伦理相适应。人唐以后，佛教更是大倡“忠君孝亲”、“忠义之心”，认为“菩提心则忠义心也，名异而体同”，要求“恩则孝养父母，义则...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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敌视中国，与中国的关系处于一种不正常的状态。在佛教界，日本传统佛教宗派的联合组织"全日本佛教会"长期以来附合日本政府的政策与中国佛教界不正式发生往来，而与台湾地区的佛教组织保持联系。在中日邦交正常化之前...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
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别感谢传正大师在南华寺这个禅宗祖庭安排此次论坛。
附：评论员简介
释传正 南华禅寺住持、法师。俗称姓林，名培庵，广东惠来人，生于1944年。1983年承嗣洞云法脉，为第51世传人。19...
不详
|五明研究|
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二龙戏珠帽碑，还有附础七寸碑；从碑的性质、内容看，更 是丰富多彩，有歌功颂德的功德碑，有刻乡规民约的诫碑，有写景状物的诗碑，更有修缮庙宇的记事碑，还有记录长江洪水与治理情况的水文碑。碑文体裁，诗、词、散文...
杨斌
|五明研究|
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中国佛学精神的形成与发展
洪修平 陈红兵
中国佛学精神是印度佛学精神与中国传统文化精神融合的产物，中国佛学精神是在佛教中国化过程中形成和发展起来的，它大体上经历了汉魏两晋南...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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车鼻（名斛勃），骁勇善战，为薛延陀所忌而逃走，被残部推举为可汗，建牙帐于金山（今阿尔泰山）之北，自称乙注车鼻可汗，东突厥余众归之，数年之间，有胜兵三万人年，“西有歌罗禄，北有结骨……皆附隶之”。[⑧] ...
王洁 杨富学
|五明研究|
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，于1966年在布达佩斯出版。[46]由于李盖提拉丁字转写中错误颇多，所以澳大利亚国立大学远东系教授罗意果（Igor de Rachewiltz）重新对此佛教论典进行拉丁字母转写，并附词汇表以及...
敖特根
|五明研究|
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。教化众生在于日积月累，如果只是观望等待，就会失去时机。”
玄奘上表之后，太宗答应为他作序。太宗对附马高履行说：“你以前曾请我为你的父亲写碑文。但我现在的气力已不如从前，我要给玄奘法师作序，不能...
佚名
|高僧|玄奘|
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